معرفة الحقيقة ، ومعرفة الإسلام

Por: Dr. Ahmed Al Mazyad y Dr. 'Adil Ash-Shiddi

Toda alabanza pertenece a Allah; que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros.

El Islam ha concedido gran importancia a la educación de la juventud, para que alcancen sublimes modales y altísimas características, y a la vez apartarse de todo mal comportamiento.

El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con el, ha explicado a su nación los modales correctos para toda situación; incluso durante la guerra, donde prohibió que se mate a civiles mujeres, niños, y ancianos, también prohibió agredir a los monjes que se encuentran en sus templos y a los granjeros, así como prohibió mutilar los cuerpos.

El Profeta, la paz y las bendiciones sean con el, también enseñó a su nación los modales a la hora de comer, beber, vestir, dormir, mantener relaciones matrimoniales, y como los esposos deben tratarse entre sí. El Profeta también enseñó a su nación como comportarse en el excusado. Nos relato Salman (rahimullah): “alguno de los politeístas nos dijo: “He visto que vuestro compañero (el Profeta) os instruye. Incluso os enseñó sobre los excrementos”. Dijo: “Si, nos prohibió que nos higienicemos (las partes intimas) con la mano derecha, que nos orientemos hacia la Qibla (en el excusado), nos prohibió el uso de estiércol seco o huesos (para higienizarnos) y dijo: “Ninguno de vosotros se debe higienizar con menos de tres piedras.” (Muslim)

El Islam es la única religión que enseña un estilo de vida completo, y organiza todos los asuntos y aspectos de la vida cotidiana. No es un sistema exterior diseñado por el hombre, sino que un sistema divino que lleva a sus seguidores a la prosperidad y la tranquilidad en esta vida, y les alcanza el Paraíso eterno en el Mas Allá. Dice Allah "No hemos descuidado nada en la Escritura" (Al-An’aam Los Rebaños 6:38).

Estos modales proféticos han tenido un gran impacto en las almas: fueron la base de una generación que la historia jamás había visto; veracidad, castidad, piedad, pudor, generosidad, firmeza, valentía, solidaridad, apoyo a los oprimidos, etc.

La debilidad que ha afligido a la nación Islámica en la actualidad se debe a que estos modales han sido descuidados. Si los musulmanes logran liberarse de la esclavitud de imitar a otros pueblos y recuperan su identidad, recobraran el honor y la dignidad.

¿Cuándo comprenderán esto los musulmanes?

Hemos de exponer a continuación algunos de los modales que el musulmán debe tener con su Señor, su religión, su Profeta la paz y las bendiciones sean con el, consigo mismo, con las personas que lo rodean, y con los animales y el medio ambiente.

1. La intención

El musulmán sabe que la intención es de esencial importancia; de hecho la aceptación de todas las obras dependen de la intención con que hayan sido realizadas. Si la intención con la que se realizan es agradar a Allah, subhana wa tâla, entonces estas serán aceptadas. Sin embargo, si la intención de las obras fuera solo alcanzar un beneficio mundano, por ejemplo para ser alabado por las personas, ser admirado o reconocido, esta intención es corrupta, y en consecuencia dicha obra será rechazada. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con el, dijo: “Las obras son acordes a las intenciones; cada uno será premiado según con la intención con que la realice.” (Bujari y Muslim).

2. Los modales para con Allah, subhana wa tâla.

·El musulmán sabe que Allah es su Creador y Sustentador; Él le ha concedido todos los favores y gracias que pos; él lo ha protegido del mal, y por consiguiente el siervo debe ser educado y agradecido con su Señor.

· Entre los modales que en el musulmán debe guardar con su Señor, esta cumplir con las legislaciones reveladas, realizando todas las obligaciones y apartándose de todas las prohibiciones.

· El musulmán no debe rebelarse ni objetar las órdenes de su Señor. Dice Allah (): "Cuando Allah y su enviado han decidido un asunto, ni el creyente ni la creyente tiene ya opción en ese asunto." (Al-Ahzaab Los Coaligados 33:36) y "Cuando se llama a los creyentes ante Allah y su Enviado para que decida entre ellos, se contentan con decir: ¡Oímos y obedecemos!" (An-Nur La Luz 24:51).

· Otro deber es la gratitud por los favores y gracias recibidas de Allah, subhana wa tâla, esto se consigue mencionándolo asiduamente, buscando continuamente Su ayuda, temiendo Su castigo, anhelando Su recompensa, recitando frecuentemente Su Libro y reflexionando cuidadosamente cada accionar, por pequeño que este sea.

3. Los modales con el Corán

Un musulmán debe comportarse respetuosamente al tratar con el Libro de Allah, glorificándolo, y dándole prioridad sobre todas las demás palabras; el musulmán debe cumplir con todas las demás palabras; el musulmán debe cumplir con todas las órdenes. Al recitarlo debe considerar lo siguiente:

· Recitarlo en un estado de pureza ritual, orientado en dirección a la Qiblah.

· Reflexionar sobre el significado de sus versículos.

· Recitarlo con la intención de realizar un acto de culto, y con la intención para actuar según sus enseñanzas, y no como lectura superficial.

· La recitación debe ser serena y melodiosa.

· Se deben aprender las reglas de su recitación.

· Embellecar la voz al recitarlo, a la vez que se somete y entrega a las enseñanzas de este maravilloso Libro.

4. Los modales pertinentes con el Profeta (saw)

El musulmán debe ser respetuoso tonel Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con el, porque él fue el sello de la profecía, y fue enviado para sacar a la humanidad de la oscuridad de la idolatría a la luz del monoteísmo. Algunos de los modales debidos al Profeta son:

· Obedecerlo en todas sus órdenes y abstenerse de todo cuanto prohibió.

· Amarlo.

· Seguir su Sunnah, imitando sus modales y enseñanzas.

· Aplicar sus juicios y decisiones, en todas las áreas de la vida, y especialmente en caso de disputa, porque Allah ha dicho en su Libro: [Pero no, ¡por tu Señor! No creerán hasta que te hayan hecho juez de sus disputas: y no encuentren en si mismos dificultad en aceptar tu decisión y se adhieran plenamente.] (An-Nisaa’: Las Mujeres 4:65).

· Amar a quienes lo siguen y odiar a sus detractores y enemigos.

5. Los modales hacia uno mismo

El musulmán debe siempre mantener en el camino de la purificación y elevación del alma, para no volverse un esclavo de sus propios deseos y pasiones. Allah subhana wa tâal ha alabado a aquellos que contienen sus deseos y se juzgan a sí mismos: "bienaventurado quien la purifique! (al alma) ¡Decepcionado, empero, quien la corrompa!" (Ash-Shams El sol 91:9-10).

El musulmán no es perfecto ni infalible, y por ello comete equivocaciones y pecados, pero a pesar de ello combate su ego para adaptarse de todo ello. Cuando es vencido por los deseos y comete un pecado, no debe desesperar de la misericordia de Allah, sino que por el contrario debe volverse a Allah arrepentido; debe culparse por la desobediencia que comprometió purificar su alma para no caer en ella nuevamente. El arrepentimiento sincero tiene tres características:

    Huir del pecado.
    Lamentarse de haberlo cometido.
    Poseer la firme determinación de no volver a cometerlo en el futuro.

Cuando un musulmán se arrepiente sinceramente, Allah subhana wa tâla acepta su arrepentimiento y perdona su pecado. Enuncia el Corán: "Creyentes! ¡Volveos a Allah con sincero arrepentimiento! Quizás vuestro Señor borre vuestras malas obras y os introduzca en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos." (At-Tahrim La Prohibición 66:8).

6. Los modales con las demás personas

El musulmán debe comportarse correctamente en su relación con las personas: cada persona tiene un derecho particular que debe ser cumplimentado:

El musulmán obedece a sus padres en todas las instancias, excepto que le inciten a la desobediencia a Allah, subhana wa tâla; los honra, los respeta, les expresa y demuestra bondad, no les levanta la voz, ni les profiere insultos, debe ser tan bueno y amable con ellos como pueda y sufraga sus gastos siempre que ellos lo necesiten.

El musulmán sabe que sus hijos tienen derechos sobre él, empezando por escoger una mujer por esposa que sea cuidadosa con ellos; proveerles de una educación apropiada y sufragar todos sus gastos. Debe ser misericordioso y amable con ellos hasta que crezcan y sean independientes.

El musulmán acepta que su esposa tiene derechos sobre él. Allah dice: "Ellas tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso." (Al-Baqarah La Vaca 2:228).

Entre los correctos modales que el marido debe a su esposa se encuentran:

Paciencia, tolerancia y compasión, porque el Profeta, la paz y las bendiciones sean con el: “Os aconsejo que tratéis bien a las mujeres, ya que ciertamente la mujer fue creada de una costilla y la parte mas torcida de la costilla es la superior. Si tratas de enderezarla, la rompes y si la dejas seguirá torcida. Os aconsejo pues, que tratéis correctamente a las mujeres.” (Bujari y Muslim).

II. Mantenerla económicamente es una obligación islámica

III. Tener buen trato, ya que el Profeta (saw) dijo: “Los mejores de vosotros son lo que mejor tratan a sus esposas” (Ahmad y Tirmidhi).

IV. Amarla y respetarla, porque el Profeta (saw) dijo: “Que ningún creyente repudie a una creyente. Pues si detesta de ella alguna característica seguramente se complace de otra (característica).” (Muslim).

V. Ser justo.

VI. Complacerla sexualmente.

VII. Guardar sus secretos.

VIII. No mencionar ni criticar sus faltas y limitaciones.

IX. Enseñarle el Islam, ordenarle el bien y prohibirle el mal.

X. Jugar y divertirse con ella. A’ishah (ra), narro: “Salí en una ocasión de viaje con el Profeta (saw) mientras era jovencita. Él ordeno a las personas que procedieran delante de nosotros, y él me dijo: “Compitamos corriendo”, lo hicimos y yo gane. Después de algún tiempo, cuando yo había tomado ya algunos kilos, y durante otro viaje; él ordeno a las personas que procedieran delante nuestro y me dijo: “Compitamos corriendo”, lo hicimos y esta vez él gano, entonces mientras reía me dijo: “Esta es en compensación de aquella primera.” (Ahmad & Abu Dawud). Este es que el Profeta del Islam, y así es como jugaba y se divertía con su esposa.

El musulmán debe ser amable con su familia, debe mantener fuertes los lazos familiares, siendo bondadoso con ellos aun cuando estos lo abandonen; debe ser amables con ellos aun cuando estos sean crueles con él. El debe respetar a sus mayores, mostrar misericordia por los niños, visitar al enfermo y consolar a los afligidos. Allah dice: "Da lo que es de derecho al pariente, así como al pobre y al viajero, pero sin prodigarte en demasía" (Al-Israa’ El Viaje Nocturno 17:26).

7. Los derechos del vecino

Los vecinos en el Islam tienen derechos similares a la familia; entre estos derechos se encuentra ser amable con ellos, no perjudicarlos, ser generoso con ellos, siempre recibirlos con una sonrisa. Se debe visitarlos, hacerles regalos. Demostrarles siempre respeto, debiendo honrarlos y jamás burlarse de ellos. El Profeta la paz y las bendiciones sean con el  dijo: "El ángel Yibril tanto me aconsejo sobre la bondad debida a los vecinos, que pensé que ellos tendrían derecho a parte de la herencia.” (Bujari y Muslim).

8. Los derechos del musulmán

El musulmán tiene muchos derechos sobre sus hermanos musulmanes, como:

Saludarlo cuando lo encuentra, y contestarle el saludo con las palabras “As Salamu Alaikum wa Rahamtul_lahi wa Barakatuh”.

Cuando un musulmán estornuda y dice: “Alhamdullilah” (es decir, todas las alabanzas pertenecen a Allah) se le debe responder: “IarhamukAllah” (es decir que Allah sea misericordioso contigo), ante esto el que estornuda debe contestar: “Yahdikumullaahu wa uslihu balakum” (es decir, que Allah te guíe y purifique tu condición).

    Se debe amar para el hermano musulmán aquello que ama para sí mismo.
    Se debe apoyar al musulmán cada vez que requiera ayuda.
    Se debe aconsejar al musulmán siempre que lo pida.
    Se debe tratar al musulmán con humildad y no ser arrogante con él.
    No se debe murmurar y burlarse de otros musulmanes, así como tampoco es permitido enfadarlos, maldecidlos, envidiarlos, odiarlos, desconfiar de ellos, espiarlos, engañarlos o abandonarlos.
    Se debe perdonar y pasar por alto los errores de los musulmanes y ocultar dichos comportamientos; se debe defenderlos en su ausencia y ser justo con ellos. Se debe tratar al musulmán como le gusta que las personas lo traten; se le debe aun más respeto si es anciano y más compasión si es un niño.

9. Los correctos modales hacia quienes profesan otros cultos y religiones.

El musulmán es enemigo de aquellos que descreen en Allah y Su Mensajero, y jamás los toma por aliados. Aunque un musulmán nunca puede aceptar la incredulidad, jamás se debe oprimir a un incrédulo; sino que por el contrario, siempre es respetuoso con el y jamás perjudicara su vida ni sus bienes, mientras que este incrédulo no combata a los musulmanes.

El musulmán debe ser tolerante y compasivo con los incrédulos y ayudarles alimentándolos cuando padecen hambre; dándoles de beber cuando están sedientos, curándoles cuando se encuentren enfermos; dijo el Profeta la paz y las bendiciones sean con el: “Él mas Misericordioso (Allah) tendrá misericordia con aquellos que son misericordiosos; sed misericordiosos con aquellos que están en la tierra, será misericordioso con vosotros quien se encuentra en los cielos”. (Ahmad).

10. Los derechos del medioambiente.

Cientos de años antes del establecimiento de las organizaciones para proteger a los animales y el medioambiente, el Islam otorgo a los animales y el medioambiente notables derechos:

    Alimentar a los animales siempre que se encuentren hambrientos.
    Ser misericordioso con los animales, no sobrecargándolos de peso ni utilizarlos como blancos para la caza por deporte.
    Cuidar el medio ambiente y protegerlo de la contaminación.
    Jamás torturar a los animales ni ser injusto con ellos, el Profeta, la paz y las bendiciones sean con el dijo: “una mujer fue castigada y llevada al Fuego por haber atado una gata hasta morir. Pues, no le daba de comer ni de beber, ni tampoco la soltaba para que se alimentara de los bichos e insectos.” (Muslim).

Fuente: Daar Al-Watan Publishing House

Extraído de: http://www.islammexico.net/Modales.htm#Modalesmuslim

¿ El celebrar el aniversario de los niños está considerado como una imitación a 
las costumbres occidentales de los incrédulos, o puede ser una diversión y un modo
de complacer a el niño y a su familia?




Celebrar el aniversario del niño obligatoriamente es una u otra de esas categorías:o es una adoración o es una simple costumbre. Si vemos que es una adoración, es una innovación en la religión de Allah; a lo que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con el, advirtió contra las innovaciones y las calificó de extravío. Dijo con respecto a esto: 


" Absténgase de las cosas nuevas, porque toda innovación es extravío y todo extravío está en el Infierno ".



Y si se la considera una costumbre, las fiestas de cumpleaños tienen dos cosas ilícitas:

Primero, el hecho de considerarla una fiesta sin que lo sea, es un modo de adelantarse a Allah y Su Mensajero en la manera en la que establecemos una fiesta que no ha sido recomendada ni por Allah ni por Su Mensajero, la paz y las bendiciones sean con el. Cuando el Mensajero de Allah llegó a Medina, encontró que tenían dos días de regocijo (en el transcurso del año) que consideraban como días de fiesta, y a lo que les dijo entonces:


" Allah les reemplazó estos dos días por dos otros mejores: la fiesta del Ramadán (Al Fitr) y la fiesta del Sacrificio (Al Adh'ah)."



En segundo lugar, es un modo de imitar a los enemigos de Allah, porque este acto no forma parte de las costumbres musulmanas. Es una tradición de otros pueblos, a lo que el Profeta dijo:



" Quien imita a un pueblo es uno de ellos ".



Por otro lado, la duración de nuestras vidas es un beneficio para un hombre, sólo si éste vive bajo el agrado de Allah y la obediencia a Sus órdenes. El mejor de los hombres es el que tiene una larga vida y la dedica a las buenas obras, y el peor de ellos es la que tiene una larga vida y lo dedica a las malas obras. Es por eso que ciertos sabios desaprueban el hecho de implorar a Allah para que nos conceda la longevidad de manera absoluta, por ejemplo que alguien implore:



"Quiera Allah el poder concederme la longevidad "



Esto no es correcto excepto si se rectifica acompañando la imploración de este modo: " Quiera Allah el poder concederme longevidad en la obediencia a Sus órdenes ", o " Quiera Allah el poder concederme longevidad en la beneficencia ", u otras semejantes. Recordemoslo una vez más: la longevidad puede ser un dolor para el hombre, si se dedica a las malas acciones - que Allah nos preserva de ello,ya que entonces en ese caso es una prueba, un castigo y una desgracia para él. Allah-subhana wa tâla-dijo:


"Los que mienten sobre Nuestras enseñanzas, vamos a conducirles poco a poco hacia su pérdida por caminos que ignoran. Y les concederé un plazo sobre una firme prueba."

Pregunta: Una persona se mudó a una casa y justo al mudarse esta persona cayó enferma y muchas desgracias le tocaron; lo que le empujó,a él y a su mujer, a creer que esta vivienda traía mala suerte. ¿ Le está permitido dejar la casa por esta razón?


Respuesta: Puede que ciertas casas, ciertos medios de transporte o ciertas esposas tengan algún mal y que Allah - por alguna sabia razón - haga que se padezca un dolor  frecuentandolas o que pierda una ocasión provechosa, etc. No existe ningún mal entonces en vender esta casa y en trasladarse, esperando que Allah nos proporcione alguna vivienda más beneficiosa. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con el dijo:




" Tres cosas pueden inspirar el mal presagio: la casa, la mujer y el caballo. " (1)


 Así, ciertos medios de transporte, ciertas esposas o ciertas casas pueden atraer la desgracia. Si alguien se da cuenta de eso, debe saber que esto es el resultado de la predestinación divina y que Allah lo predestinó por sabiduría para que se cambie de morada. Y Allah sabe más.

La cuestión le fue expuesta al Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah -rahimahullah- sobre lo que concierne a una persona que cometió (un acto) homosexual y se arrepiente, se lamenta, pide perdón y dicide no reincidir más, ¿esto le hes permitido? ¿Es mejor el reconocerlo que guardarlo en secreto después haberse arrepentido?

          Sheikh al-Islâm respondió que si sinceramente se arrepentía hacia Allah y cumple su arrepentimiento,ya no lo tiene que admitir ni sufrir un castigo, como fue transmitido en el hadith: " Quienquiera que es castigado por una infamia (indignidad), que guarden lo que Allah ha guardado. Y si nos expone (sus infamias) le aplicamos el Libro de Allâh. " (1) Y de lo que es dicho en la tradición: "quienquiera que cometa un pecado en secreto,que se arrepienta en secreto. Y quienquiera que cometa un pecado en público, que se arrepienta en público". (2). Ciertamente, Allâh - subhana wa tâla - dijo:

(3) Extraído de : www.khudheir.com