"El contacto enfermera-paciente."


Pregunta: ¿ Le está permitido a una mujer (enfermera) ocuparse de los hombres enfermos, particularmente en presencia de otros enfermeros?

Respuesta: El deber de todos los hospitales es velar por que los enfermeros se ocupen de los hombres y que las enfermeras se ocupan de las mujeres. Es una obligación.

Del mismo modo, los hombres médicos se deben ocupar de los hombres enfermos y las mujeres médicos de las mujeres enfermas, salvo en algún caso de extrema necesidad. En efecto, si se encuentran enfermos y solo un médico hombre os puede atender, entonces estamos obligados a ser atendidos por este hombre.

Igualmente si un hombre padece de una enfermedad que sólo una mujer médico puede tratar, no hay ningún mal en que lo haga...

Esto es solo para evitar la tentación y evitar que un hombre y una mujer se encuentren a solas.

Colección de fatawas del Sheij Abd Al-Aziz Bin Baz
Tomo 9 página 425

Fuente en francés: http://www.fatawaislam.com/index.php/Les-Relations-Sociales/Le-m%C3%A9dical/le-contact-infirmi-patient.html

Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia.

"Hombres usando khöl"



( Parte número: 5, página número: 188)


"Pintarse los ojos con khôl."


( Parte número: 5, página número: 189)


Pregunta 2 de la Fatwa numéro 3598


Pregunta: ¿es lícito que un hombre se pinte los ojos con khôl, o no?


Respuesta:Toda Alabanza es para Allah y que la paz y las bendiciones sean sobre el Profeta, su familia y sus compañeros. Después de esto:

Esto ciertamente está permitido, ya que el Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lo hacía antes de dormir.

Qué Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Mohammed, así como sobre su familia y sus compañeros.


Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )


Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia.
Fuente en francés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&&NodeID=3218&PageID=1508&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=71249&MarkIndex=0&0#Est-illicitequelhommesenduiselesyeuxdeKh%c3%b4l


( الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 205)

الاكتحال

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 3598 )

س 2: هل يجوز للرجل أن يكتحل بالكحل أم لا؟

جـ 2: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
نعم، يجوز ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك عند النوم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


Fuente en árabe: http://alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=3598&ID=1517&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound




El juicio sobre realizar el Hajj con dinero obtenido ilícitamente.

Pregunta: ¿que opinión hay sobre las personas que realizan el Hajj con dinero obtenido ilícitamente?

Respuesta: Toda Alabanza es para Allah, Señor de los Mundos y qué la paz y las bendiciones sean sobre nuestro profeta Muhammad (salla Allahu ‘alayhi wa salam), su familia y sus compañeros. Sobre este tema:
El hajj es una pilar obligatorio que se basa en la capacidad física y la capacidad económica. La persona religiosamente responsable debe entonces cumplir con el hajj, realizandolo con dinero bien adquirido y ganancia lícita, con el fin de adquirir la recompensa (en el más allá). Allah sebhana wa tâla dijo:



﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ﴾ [البقرة: 197]

El significado del versículo:
(Y tome sus provisiones; pero verdaderamente la mejor provisión es la piedad).(Al-Baqara:197)

El Profeta, la paz y las bendiciones sean con El:
(ciertamente Allah es bueno y acepta lo que es bueno).(1)

No obstante, el que cumple el hajj mediante el dinero ilícito, su hajj es válido según la más válida de ambas opiniones adoptadas por los ulemas, y estará cumpliendo con esta obligación y no le será reclamado de volver a cumplirlo; pero sostendrá el pecado de este acto ilicito.

Al-Mahdi





Al-Mahdi

Primera cuestión de la Fatwa número (7664)




Pregunta1: ¿Quién es Al-Mahdi y cuales serán los signos de la llegada de la Hora?


Respuesta: Se trata de un hombre que pertenece a la familia del Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) que llegará después de la vuelta de Issa (la paz y las bendiciones sean con el), invitará a la gente al Islam, y Allah lo empleará para establecer la religión, guiar a la gente. Si usted quiere tener más conocimiento sobre este tema, lea lo que Ibn Kathir (Que Allah lo tenga en misericordia) escribió en su "An-Néhaya".


 Qué Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean obre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.


Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )


Fuente en francés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=827&PageNo=1&BookID=9


Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia

Los hijos de los incrédulos.






Los hijos de los incrédulos.


Cuestión 8, Fatwa número (6542)


Pregunta 8: ¿ Cuál es el destino de los hijos de los incrédulos el Día de la Resurrección?



Respuesta : La más convincente de las palabras de los Ulemas, es que: Allah (subhana wa tâla) losinterrogará el día de la Resurrección; los que Le obedezcan serán de entre la gente del Paraíso y losque Le desobedezcan serán entre los del Infierno. Esto es una interpretación de la palabra del Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):



"Allah el es que mejor Sabe lo que hacían".


Esto es en respuesta a los que se interrogan que destino deparará a los hijos de los incrédulos.

Qué Allah le conceda el éxito y qué la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como su familia y sus compañeros.


Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )



(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 500)
أبناء الكفار
السؤال الثامن من الفتوى رقم ( 6542 ) :

س8 ما مصير أبناء الكفار يوم القيامة؟

ج8 الصحيح من أقوال العلماء أن الله تعالى يمتحنهم يوم القيامة فمن أطاع فهو من أهل الجنة ومن عصى فهو من أهل النار، وفي هذا تفسير لقوله صلى الله عليه وسلم الله أعلم بما كانوا عاملين ، جوابا لمن سأله عن أولاد الكفار .
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



Fuente en francés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=1007&PageNo=1&BookID=9

Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia.

Demente pidiendo el divorcio.







Demente pidiendo el divorcio.



Fatwa número (13443)

Pregunta: ¿ Si una persona demente pide el divorcio a su mujer, este divorcio sería válido?


Respuesta: El divorcio pedido por una persona demente no se lleva a cabo, porque no es Mukalaf(alguien que reúne las condiciones que son exigidas para que legalmente sea responsable de sus actos); a causa de la ausencia de la razón. El hadith nos aclara esto. En efecto, según `Ali, (que Allah este satisfecho de él) transmitió según el Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) que dijo: " la pluma es levantada en tres casos (no inscribimos las acciones de tres tipos de personas): aquella persona que duerme, hasta el momento en que se despierta; el niño, hasta que alcance la pubertad, y el demente hasta que haya recuperado la razón. " Transmitido por Abu Dawud y otros. 

Qué Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.

Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )



Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia, para el foro de "Musulmanas de ahl sunnah wa yammah".

طلاق المجنون

الفتوى رقم ( 13443 )

س: إذا طلق المجنون امرأته، هل يصح هذا الطلاق؟

ج: طلاق المجنون لا يقع؛ لأنه غير مكلف؛ لزوال عقله، وقد جاء الحديث بذلك، فعن علي -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل رواه أبو داود وغيره. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


Besar en los pechos a mi esposa.






Besar en los pechos a mi esposa.


Fatwa número (6942)

Pregunta: Soy un hombre joven de 21 años de edad y estoy casado desde hace un año. Poco tiempo después de contraer matrimonio, en un momento teniendo relaciones con mi mujer, bese sus pechos varias veces y en diferentes momentos. No pensé (en las consecuencias) de este acto desde un punto de vista religioso y no pensé en cual era el estado de este acto según la legislación islámica. Por consiguiente, desearía una fatwa sobre ello, sabiendo que 

(Parte número: 18, página número: 397)

mi mujer dio a luz, después de este acto, a una niña, y que desde entonces no volví a repetirlo. Esto se produjo antes del nacimiento del bebe. Desearía que me aclarara este tema y cual sería la solución sobre ello. ¿ Es correcta la manera de la que hemos actuado? Debe saber que mi mujer y yo nos amamos.

Respuesta: No hay ningún inconveniente sobre lo que usted hizo de besar los pechos de su mujer en un momento de juegos amorosos o en el momento del acto en si. Esto no causa ninguna incidencia en la vida conyugal y usted no esta en deuda de nada por lo que usted evoco, ya que es algo permitido. 


Qué Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.


Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )



Miembro: `Abd-Allah ibn Qa`oud
Miembro: `Abd-Allah ibn Ghoudayân
Vice-presidente: `Abd-Ar-Razâq `Affifî
Presidente: `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz






Fuente en francés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaSubjects.aspx?View=Page&NodeID=2263&PageID=7008&SectionID=9&SubjectPageTitlesID=166454&MarkIndex=2&0#jesuismari%c3%a9depuisunanQuelquestempsapr%c3%a8smonmariagelorsderapportsavecmafemmejemesuismis%c3%a0sucersonsein

Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia, para el foro de "Musulmanas de ahl sunnah wa yammah".




الفتوى رقم ( 6942 )

س: أنا شاب في الواحدة والعشرين من عمري، ولقد تزوجت منذ عام، وبعد فترة من زواجي وأثناء مجامعتي لزوجتي فقد قمت بامتصاص ثديها، عدة مرات متكررة على أوقات زمنية متقطعة ولم أكن أفكر في هذا العمل من الناحية الدينية وما موقعه من الشريعة الإسلامية فأرجو إفتائي عنه، علمًا أنها قد أنجبت

( الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 397)

زوجتى بعد ذلك لي ابنة ولم أعد أعمله، وهذا العمل كان قبل مجيء المولودة، أرجو إفادتي عن ذلك والحل المناسب لهذه المشكلة، أو ما العمل الواجب علي القيام به؟ علمًا أنني وزوجتي متحابان.

ج: لا حرج عليك فيما حصل منك من رضاعك زوجتك حين المداعبة أو الجماع، ولا تأثير له على الحياة الزوجية، ولا يجب عليك شيء بفعلك ما ذكر؛ لأنه مباح لك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



Fuente en árabe: http://alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=6942&ID=7090&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

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