معرفة الحقيقة ، ومعرفة الإسلام

Pregunta: Noble Sheij, un hermano que vino de los Estados Unidos y que se convirtió recientemente,  en su período de ignorancia, ganó mucho dinero vendiendo droga. Hizo uso de este dinero comprando una biblioteca inmensa (de libros) y se casó con tres mujeres.

Recientemente le informamos que no podía dar su dinero en limosna, porque Allah es Bueno y acepta sólo lo que es bueno. La pregunta es ¿Qué debe hacer con el dinero y son estas las palabras correctas?

Respuesta: Le decimos a este hermano al que Allah le concedió el beneficio del Islam, después de haber ganado dinero ilícito: Regocíjate porque este dinero es lícito y no existe ningún pecado en guardarlo, ni siendo generoso dándolo en limosna, ni casándote, porque Allah dice en Su Libro (1) :



Es decir, todo lo que ha sido hecho en el pasado, esto engloba todo (aquí el sheij da una regla gramatical para explicar el sentido general).

Todo lo que es pasado es perdonado, incluso hasta si mató un alma injustamente, o si tomó dinero ilícitamente, es perdonado.

Pero el dinero que le robó a alguien, debe devolvérselo.

Y en cuanto al dinero que ganó bajo el consentimiento de la gente, hasta si es ilícito, así como el que ganó dinero con los intereses (riba), la droga u otros, este dinero se vuelve lícito, cuando se convierte, según la palabra de Allah:


Lo mismo que la palabra del Profeta (salallahu ' alayhi wasalam) a ' Amru ibn Al-'As cuando se convirtió:



Muchos incrédulos se convirtieron después de haber matado a un gran número de musulmanes, y no les criticamos lo que habían hecho anteriormente.

Informa a este hermano de que su dinero es lícito, sin ningún problema, que lo de en limosna, que se casa con dos, tres o cuatro mujeres, y en cuanto a lo que se le dijo, sobre que no esta permitido darlo en limosna, esto no tiene ninguna base en la religión.

(1): Recordemos que, incluso si decimos: "Allah dijo," el lector debe entender que "es en sentido relativo y se acerca al verso"

Fuente: Liqa’at Al-Bab Al-Maftuh (n°1429)

Sheij Muhammad Ibn Salih Ibn ’Uzaymin

Traducido al francés por salafis del este.
Traducido del francés al castellano: Leila Al Sebtawia

Fuentes en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-argent-illicite-avant-l-islam-62712120.html
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=10024

Cuestión: ¿ Alguien que ha abrazado el Islam debe cambiar su antiguo nombre por un nombre Musulmán?


Respuesta: Le informo que no existe ninguna evidencia en ley Islámica que exija que alguien que abrazo el Islam debe cambiar de nombre, a menos que este nombre significa algo inaceptable en el Islam, tal como una adoración a otro que Allah. 


Por ejemplo, algunos Cristianos árabes son llamados ' Abdul-Masih: que quiere decir adorador del Cristo. 


También, si el nombre lleva un significado negativo, es mejor el tener un nombre que signifique algo positivo.


Por ejemplo, un nombre como "Houzn" que quiere decir "pena" o "desamparo" puede ser cambiado por "Sahl" que quiere decir "endulzar". 

Sin embargo, cambiar un nombre que indica la adoración a otro que Allah es algo obligatorio, mientras que cambiarlo por otro nombre es algo recomendado simplemente.

Esta segunda categoría incluye los nombres que comúnmente son asociados con los Cristianos, de modo que cuando alguien oye el nombre, piensa que la persona que tiene este nombre es un Cristiano. 

En esta situación, cambiar el nombre sería muy recomendado.

Qué Allah nos ayude, y que nos da una comprensión clara de la religión y fortalezca nuestra práctica, y que Allah sea Misericodioso y qué la bendición sea sobre usted. 





Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-24132504.html
Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia.

Lingüisticamente, se anotan diferentes formas de utilizar la palabra hajara, aunque solamente mencionaremos la necesaria para esta cuestión, con la voluntad de Allah.

Es expuesto en Al-Lisan: <<Al-Hajar (emigrar) es lo contrario que Al-Wasl (llegar y establecerse). La palabraHijra y Hujra, significan el salir de una tierra hacia otra tierra. Muhajirin - los que emigraron con el Profeta (salallahu ' alayhi wa salam) - es un derivado de esta palabra. Y toda persona que abandona el lugar donde reside y se desplaza hacia un lugar donde residen otros grupos de personas para vivir entre ellos, hizo Al-Hijra. LosMuhajirin son llamados con este nombre, porque dejaron sus países y sus hogares donde crecieron, por la causa de Allah. Y lo hicieron hasta llegar a tierras, en las cuales no tenían ni familiares ni bienes, como fue el caso cuando emigraron a Medina. Así que, cada individuo que se aleja de su tierra, que vive acampado (es decir, como beduino) o en las zonas urbanas, se le considera Muhajir. Y de esta forma se extrae la palabra Hijra(1).

Y en Mujmal-ul-Lughgha dice: "Y la gente que hace Hégira (que emigraron) de una tierra a otra" significa que han abandonado la antigua para ir a una segunda. "


Y dice en Al-Qamús-ul-Muhit: "el término 'Hajara Hajaran' o 'Hijranan' significa que se corta o se separa de algo o alguien. Y de esta forma se extrae la palabra Hijra. "


Dice en Fath-ul-Bari (7 / 229): "El origen de la palabra Hijra viene de emigrar de su patria. "


Y en An-Nihayah y otros libros: " Cuando en el hadith aparece la mención de dos tipos de Hijra , esto hace referencia a Al-Hijra echa hacia Abisinia y Al-Hijra echa hacia Medina.

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Notas de pie de página:

(1) Lisan-ul-'Arab d'Ibn Al-Mandhur (rahimahullah)

Artículo extraído de la página al-manhaj.com

Fuente: Al-Fasl-ul-Mubin fi Mas'alat-il-Hijra wa Mufaraqat-il-Mushrikin (pg. 11-12)

Traductor: Isma'il alarcon

Traducido al francés por salafis del este.

Traducido del francés al español: Leila Al Sebtawia
Extraído de: http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=222

Cuestión expuesta por 'Abî 'Amr de Damasco:

Cuando invocamos los beneficios de Allah sobre un hermano, o un amigo, algunos nos dicen que toquemos madera, porque temen padecer un mal ojo, y algunos nos lo piden diciendo: "toca madera".
¿Este acto es algo correcto religiosamente?
Danos alguna Fatwa, que Allah le recompense.

Respuesta: Este hecho está desaprobado y es una creencia depravada, y prohibida.

En cambio le es prescrito, al que goza de beneficio, o a el que es tocado por lo contrario, el ser agradecido hacia Allah, el alabarle, el pedirle por cada beneficio, y el ayudarnos a ser agradecidos.
Allah (subhana wa tâla) dijo en el Noble Quran:

Y cuando su Señor proclamó: " si ustedes son agradecidos, ciertamente aumentaré (mis beneficios) para ustedes. Pero si ustedes son ingratos, Mi castigo será terrible ".

El, (Subhana wa tâla) dice:

"Recuérdenme y Les recompensaré. ¡ Agradezcanme y no sean ingratos hacia Mí!"

Qué Allah nos conceda el éxito.

Sheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz


Extraído de alifta.com


Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-avis-religieux-sur-le-fait-de-toucher-du-bois-ou-de-dire-touche-du-bois-de-peur-d-etre-atteint-par-le-mauvais-oeil-56089080.html


Traducido para el foro de Musulmana de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a por: Leila Al Sebtawia