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Es ilícito el consumir los caracoles de tierra.

0 comentarios Publicado por Ummu Ruwaidah Al Sebtawia en 7:45


Es ilícito el consumir los caracoles de tierra.


Cuestión número 992.

No esta permitido el comer un animal licito mientras que este todavía vive, según la palabra de Allah subhana wa tâla:

"Salvo el que usted degolla antes de que haya muerto." Sura 5-ayat 3.
Pues Allah nos prohibió el comer lo que no degollamos. 

Y el que esta vivo y aún no es degollado.

Igualmente, si se degolla o sacrifica a un animal, no está permitido comer alguna parte de este hasta que muere, según la palabra de Allah, subhana wa tâla:

"Pronuncie sobre ellos el nombre de Allah, cuando tengan las patas atadas, (preparados para ser sacrificados). Y cuando yazcan sin vida, comed de ellos." Sura 22-ayat 36.
No hay diferencia de juicio sobre ello, en un cuerpo u otro, pues no está permitido el comer a un saltamontes vivo, o a un pez vivo, ya que se les hace de sufrir y esta prohibido el hacer sufrir a los animales.

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Cuestión número 993.

No está permitido el comer a un animal de tierra, retorciéndole el pescuezo o cortándole causándole dolor, según la palabra de Allah, subhana wa tâla:

"Salvo el que usted degolla antes de que haya muerto." Sura 5, ayat 3.
Y no se refiere a la degollación antes de que haya muerto.

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Cuestión número 996.
No está permitido el comer el caracol de tierra, así como los insectos, los escarabajos, las hormigas, las abejas, las moscas, , los piojos, las pulgas, las chinches, los mosquitos y todos ellos, según la palabra de Allah subhana wa tâla:

"Se le prohibre la carne de un animal muerto" Surat 2-ayat 173 
Y su palabra: 

"Salvo el que usted degolla antes de que haya muerto." Sura 5-ayat 3.
Y fue confirmado con pruebas, que la degollación se debe hacer sobre lo que es posible degollar y se hace sólo al nivel de la garganta o el pecho, y lo que no es posible degollar no es posible de comer, porque es ilícito, así que no podemos comerlo si murió sin ser degollado.

Otra prueba de entre todas ellas que hemos citado, se divide en dos partes: una parte que son los que están permitidos matar: como los escarabajos, las pulgas, las chinches ... ; y otra parte los cuales no está permitido matar: las hormigas y las abejas, lo que está permitió matar no puede ser degollado, porque matar lo que está permitió degollar es una pérdida de dinero; lo que no está permitido de matar no está permitido degollarlo.

Fue narrado por los que rodeaban a Acha'bi:

"Todo por lo que no fluya sangre, no está permitido degollarlo para comer."


Fuente: Al Mouhala de: Al Imam Abou Mohammad ' Ali Bnou Ahmad Bnou Hazm Al Andaloussi

Copiado de Darwa.com
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Planteamos la cuestión de los caracoles de tierra y de mar al Sheij Fawzan.

El, hafizahu allah, dijo que no ve el parecido de los caracoles de tierra y de mar, pero que los caracoles de mar, tienen el mismo juicio que los peces.

( Nota del traductor: de hecho los caracoles no son conocidos en oriente, al contrariamente que en occidente y en los países del Magreb. De la fatwa del Sheij ibn hazm rahimahu allah, que estaba en España en la época de la Andalucía musulmán, época en la cual los caracoles era algo común).
Traducido por Oum Abdillah de al Mohamedia.

Imam Abou Mohammad 'Ali Bnou Ahmad Bnou Hazm Al Andaloussi.
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan.

Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-30075047.html
Traducido para el foro de Musulmanas de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a por: Leila Al Sebtawia.

 

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¿Está permitido el afeitar la barba para ir a trabajar?

0 comentarios Publicado por Ummu Ruwaidah Al Sebtawia en 6:50


¿Está permitido el afeitar la barba para ir a trabajar?


Pregunta:

El Director (de un hotel) me afirmó muy claramente: " obligatoriamente hace falta que afeites tu barba y tu bigote " esto es la condición para mi aceptación (como empleado) en este famoso hotel y que te propone un salario atractivo. 

Sabiendo que soy pobre, que (absolutamente no) poseo nada, que no encuentro con que sobrevivir y qué busco un trabajo desde hace mucho tiempo: ¿ Debo afeitar mi barba y mi bigote con el fin de trabajar en este hotel?

Respuesta:

El recortar el bigote está permitido, pues no está permitido el dejarlo crecer. 

Pero concerniendo a la barba, su afeitado está prohibido (conforme a) lo que ordenó el Profeta, la paz y las bendiciones sean con el, de dejarla crecer, de honrarla, a dejarla (sin tocarla) y a su prohibición de afeitarla, disminuirla, arrancarla o quitarla por otro medio. 

(Afeitarla también es) prohibido debido a que esto provoca semejanza con los politeístas, los criminales, los Majouss y los perversos. 

La adquisición de un empleo, no es una excusa que autorize el afeitado de la barba.

En efecto, no hay obediencia a una criatura en la desobediencia al Creador. 

Si esto se produce en un país musulmán, es en este caso obligatorio reprender a el que obliga el afeitado de la barba como condición para obtener este empleo, de avisar sobre este caso a las autoridades y a los que estén obligados a hacer el bien y la interdicción de lo censurable, con el fin de castigar a este individuo y de impedirle actuar así. 

Sea lo que sea, por la gracia de Allah los empleos son numerosos y obtener la subsistencia sin desobedecer a Allah y a su Mensajero es fácil.

Allah dijo (sentido de esta ayat):



" Y quienquiera que tema a Allah, Le dará una salida favorable, y le concederá Sus dones por (medios) con los cuales no contaba " 65-2"


(Modesta prueba de) traducción de la Fatwa del Sheikh Salih Al Fawzan, miembro del comité de los Grandes Sabios.
(copiado de fourqane.fr)

Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan




قال لي المدير بصوت واضح: لابدّ أن تحلق لحيتك وشاربك، وذلك شرط في قبولك في فنقد شهير وبراتب مغر جدًّا، وإنني فقير لا أملك شيئًا ولا أجد ما أعول به نفيس، وإنني أبحث عن عمل منذ مدة طويلة؛ ما رأي فضيلتكم؟ هل أعمل بالفندق وأحلق لحيتي وشاربي؛ فوالله إنني محتاج جدًّا لهذه الوظيفة؟

نص الفتوى

الحمد لله 
قص الشارب مشروع، ولا يجوز تركه يطول، وأما حلق اللحية؛ فهو حرام؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية وإرخائها وإكرامها وإرسالها [انظر: "صحيح البخاري" (7/56).]، ونهيه عن التعرض لها بحلق أو قص أو نتف أو إزالة بأي وسيلة، ولما في ذلك من مشابهة المجوس والمشركين والفسقة والمجرمين. 
وتحصيل الوظيفة ليس عذرًا في حلق اللحية؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والواجب الإنكار على من يشترط ذلك في بلاد المسلمين، ورفع أمره إلى ولاة الأمور وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لردعه عن ذلك وتأديبه. 
وعلى كل حال؛ فالوظائف والأعمال ولله الحمد كثيرة، وطلب الرزق ميسر بدون معصية الله ورسوله، {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا 2 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [سورة الطلاق: آية 2، 3.].



Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-est-ce-permis-de-raser-la-barbe-pour-aller-travailler-35699155.html

Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia.

 

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El llevar lentillas de colores para embellecer los ojos y seguir la moda

0 comentarios Publicado por Ummu Ruwaidah Al Sebtawia en 6:08


El llevar lentillas de colores para embellecer los ojos y seguir la moda
Pregunta: ¿ Podemos llevar lentillas de colores excusándonos que esto nos hace embellecer nuestros ojos y para seguir la moda, sabiendo que su precio puede alcanzar hasta los setecientos riyals (unos 142 euros)?

Respuesta: No existe mal en usar lentillas para el que lo necesita. Aunque es recomendado abstenerse de ellas, sobre todo si su precio es elevado.

Si llegara el caso de usarlas, el comprarlas es un despilfarro, y esto está prohibido. Además, las lentillas de color es un modo de hacer trampas con la realidad, mostrando sus ojos bajo otro aspecto y no la realidad, y esto sin razón válida.
Fatwa del Sheij Fawzan, tirada de su colección de fatawas.
Tomo 3, fatawa número 468.

Fuente: www.fatawaislam.com
Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia

 

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Emigrar allí donde se puede practicar la verdadera religión

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Emigrar allí donde se puede practicar la verdadera religión


Sheikh Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân (que Allah le preserve)


Domingo 26 abril 2009, por Ismail


BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm


La emigración es una cosa que perdurará. El Profeta (sallallahu ' alayhi wa sallam) dijo: 
          
          " la emigración no cesará hasta que cese el arrepentirse, y él arrepentirse no cesará hasta que el sol se ponga por el poniente. "


[1]

 La emigración perdurará. Cuando una persona no puede practicar su religión en un lugar, debe irse a otro lugar que le permita practicar su religión con los musulmanes.

Y cuando no se  tiene la capacidad de ir a un país musulmán, que vaya a un país dónde pueda practicar su religión, aunque este sea un país no musulmán. Porque ciertos lugares son más adecuados que otros.

Los compañeros emigraron en Négus y su pueblo.

Pudieron practicar así cerca de ellos su religión, y acabaron el dolor que les causaban los politeístas. Allâh - sebhana wa tâla - dice:

           " Acercarse a Allah todo lo que podais "

  [2]

 Cuando el Islâm es prioritario en un lugar y cuando los musulmanes son numerosos en ese lugar, la persona debe ir e instalarse allí dónde pueda practicar con ellos, a pesar de que sea en un país no musulmán.

Cuando no tiene la capacidad de realizarlo en un país musulmán, disminuirá el dolor en la medida de sus capacidades (yendo a otro lugar). [3]


Notas

[1] Transmitido par Ahmad
[2] Coran, 64/16
[3] Kitâb « Silsilatou Charh ir-Rassâ-îl » del SHeikh Sâlih al-Fawzân

Fuente :http://www.manhajulhaqq.com
Traducido del francés al español: Leila Al Sebtawia

 

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La mujer en el trabajo.

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La mujer en el trabajo.

Sheikh Al Fawzan


Sin embargo, no prohibimos a la mujer trabajar en el exterior de su casa, siempre que cumpla las siguientes condiciones :

1. Debe tener necesidad de hacer este trabajo o que la comunidad en la que viva se exija que que haga este trabajo, aunque no puede encontrar un hombre que pueda hacer este trabajo.

2. Debe hacer eso despues del cumplimiento de trabajo que tiene en casa, que es su primer trabajo.


3. Este trabajo debe ser estar en un entorno de mujeres solamente, como enseñar a mujeres (solamente) u ocuparse de pacientes femeninos, o de ocuparse de niños. Y su trabajo debe estar separado de los hombres.


4. Del mismo modo, no hay nada que le impida aprender los asuntos de su religion - en realidad esta obligada a hacerlo. Y no hay nada que la impida enseñar los aspectos de su religion, tanto que hay necesidad de eso y su enseñanza es limitada en un entorno de mujeres (solamente). Y no hay ningun mal en que asista a cursos en una mezquita u otro lugar, mientras que se aleje de los hombres. Fue visto en las mujeres del comienzo del islam (es decir las Sahabiyat), que trabajaban, estudiaban y volvian a las mezquitas.



Articulo extraido de al-manhaj.com

Fuente : Su libro Tanbihat 'ala Ahkam takhtassu bil-Mu'minat (p. 6-11)http://www.salafs.com/modules/news/a...php?storyid=71

Traducido por Omm abdo tawwaab

 

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