Preliminares en el matrimonio.



Preliminares en el matrimonio.




Pregunta 2 de la fatwa número (11950)



Pregunta2: Tengo un amigo que reside en la República de Egipto. Se puso en contacto conmigo y me pidió que escribiera a su eminencia con respecto a una historia que le llegó. Y fue de la siguiente manera: en un momento divertido en los preliminares con su mujer y sin quererlo, un poco de 



(Parte número: 18, página número: 396)



leche del pecho de su mujer entró en la boca del esposo. El se levantó en seguida escupiendo lo que tenía en la boca y luego se enjuagó e imploró mucho el perdón de Allah. Hasta día de hoy esta confuso con este tema; ¿ acaso el hijo queen ese momento mamaba del pecho de su madre, es su hijo o su hermano y en que situación se encuentra la esposa? Desearía que usted nos hiciera el honor de darnos una respuesta, que Allah le preserve, y le otorgue más conocimiento del Islam y de su practica, que le permita aconsejar según lo que dicta la Sharia y la sunnah y qué haga que su nombre se queda en la historia del Islam y de los musulmanes.





Respuesta2: Su amigo no ha cometido ningún pecado absorbiendo la leche del pecho de su esposa. La leche que ha tragado no lo hace, hasta ahora, ilícita para él. Esta leche no es, de ninguna manera, una incidencia sobre su matrimonio


Qué Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.



Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )


Miembro: `Abd-Allah ibn Ghoudayân
Vice-presidente: `Abd-Ar-Razâq `Affifî
Presidente: `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz



Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia, para el foro de "Musulmanas de ahl sunnah wal yammah".




السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 11950 )




س2: لي صديق مقيم في جمهورية مصر، وأرسل لي وأوصاني أن أكتب لسماحتكم عن موضوع حدث له وهو كالآتي:




أنه أثناء الجماع مع زوجته وبدون قصد حدث أن بعضًا من




( الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 396)




لبن ثدي الزوجة دخل فم هذا الزوج، فقام على الفور ببصق ما بداخل فمه وغسله واستغفر ربه كثيرًا، وحتى الآن وهو حيران بسبب هذا، وهل الولد الذي كان في هذا الوقت رضيع أمه يكون ابنه أو أخاه، وما حكم الزوجة؟ أرجو التكرم بالإفادة حفظكم الله وزادكم من بحر الإسلام والسير والنصح بما يفتح الله عليكم به حسب الشريعة الإسلامية والسنة المطهرة وأدامكم الله علمًا للإسلام والمسلمين.




ج 2: ليس على صديقك إثم في مص اللبن من ثدي زوجته، ولا يحرمها عليه ما مصه من اللبن، وليس لهذا اللبن أثر مطلقًا.




وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.




اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء





Frente a los apostatas.




La apostacía. (Riddah)


(Parte número: 22, página número: 231)


Castigo legal para la apostasía.


Cuestiones 1, 2 y 3 de la fatwa número (21166)


P1: ¿ Cuál es la definición de apostasía?


R1: La apostasía consiste en abandonar la religión del Islam para adoptar la incredulidad; este se manifiesta en la palabra, los actos, la duda y el abandono.



La apostasía en la palabra consiste, por ejemplo en insultar a Allah (Exaltado Sea) o a Su Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).



La apostasía manifestada en el acto, consiste en prosternarse ante una cruz o una estatua, o de alabar a las tumbas, o de experimentar una actitud con desprecio a lo que al Corán se refiere.



La apostasía manifestada por la duda, consiste por ejemplo en no fiarte de la rectitud de la religión islámica, o de la veracidad de las intenciones del Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).



Mientras que la apostasía manifestada en el abandono, consiste en no dar importancia a la religión del Islam, sin informarse de ella ni aplicar los preceptos.




P2: El castigo que se le aplica al apóstata es la pena de muerte; ¿por qué esta severidad?



R2: El castigo del apóstata es el ejecución. Allah, Subhana wa tâla, dijo: "y los que de entre ustedes renieguen su religión y mueran siendo infieles, en vano serán para ellos sus actos en la vida actual y en la vida futura. Serán de la gente del Fuego: quedarán allí eternamente."



(Parte número:22, página número: 232)



Fue transmitido auténticamente que el Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dijo: "aquel que abandone su religión (el Islam), ejecútenle. Transmitido por Al-Bujari en su Sahih." El sentido del hadith es que, el que abandona el Islam para abrazar otra religión, y queda así sin arrepentirse, debe ser ejecutado. Fue también transmitido que el Profeta (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam)dijo: "no está permitido el derramar la sangre de un musulmán que demuestra que no hay otra divinidad digna de ser adorada excepto de Allah, a excepción de estos tres casos: el esposo que comete adulterio, el culpable de un homicidio y el apóstata que abandona la comunidad musulmana." Transmitido por Bujari y por Muslim.




Esta severidad en el castigo del apostata, se debe a varias razones, entre las que están: 



1. Este castigo pretende impedir a quienquiera abrazar el Islam por oportunismo o hipocresía, que lo haga. Incita a la persona que desea abrazar el Islam a reflexionar bien sobre ello, y a conocer bien las consecuencias de la apostasía, en esta vida terrenal y en el más allá. Si lo acepta, esto implica un compromiso total a las disposiciones de la religión, en todos los sentidos, entre otras cosas, la ejecución del apóstata.



2. El que se proclama musulmán, desde ese momento esta unido a la comunidad musulmana. Quienquiera que se una a ello, esta obligado a ser fiel y defenderla, evitar lo que es peligroso y lo que causa algún mal, destruirlo o romper 


(Parte número: 22,página número: 233)



su unión. La apostasía consiste en abandonar la comunidad de los musulmanes, y todo lo que conlleva, aportando malas acciones. De esta manera, la ejecución forma parte de los medios más eficaces para impedir a la gente cometer estos actos.



3. Los musulmanes que tienen una fe incierta pueden considerar que el apóstata abandonó esta religión a causa de haber conocido la realidad profundamente, y los detalles de esta religión. Recibirían muy favorablemente pues todos sus argumentos y sus mentiras, emitidas el fin de desacreditar la luz del Islam. Por consiguiente, es necesario el ejecutar a esta persona, para proteger esta religión de las alteraciones aportadas por los mentirosos, proteger la conciencia de los creyentes, y erradicar este mal.



Por otro lado, si la pena de muerte existe en las legislaciones actuales, para preservar la humanidad de ciertos peligros, y bloquear el camino a ciertos males tales como la droga; La Ley de Allah (Exaltado Sea) es aún más capaz de preservar la humanidad y de asegurar el bien y la felicidad en esta vida y en el más allá, y por lo tanto, estos casos merecen, ser castigados severamente en caso de transgresión, por parte de los que intentan desacreditar la legislación Divina, alterarlo y inventarlo con mentiras, con el fin de justificar su apostasía y su extravío.



Fatwas del Comite Permanente.







Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia, para el foro de Musulmanas de Ahl Sunnah wal jammah.


Libros útiles para la mujer.


Libros útiles para la mujer.


Pregunta 2 de la fatwa número (16746)


Pregunta2: ¿Cuales son los libros que la mujer debe leer con el fin de ampliar su inteligencia e instruirse? 



Respuesta2: La mujer musulmana y el hombre musulmán deben, en primer lugar, ocuparse en estudiar el Noble Corán, y en recitarlo, comprendiendolo y aplicandolo, así como lo que les es accesible de la Sunna según el Mensajero

(Parte número:12, página número: 128)

(Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) tales como "Omdat Al-Hadith" del Sheij `Abd-Al-Ghani Al-Maqdisi. Luego, que lean los libros de la Gente de la Sunna y del Consenso, en concreto los libros sobre la creencia como"Thalathat Al-Osul" (los tres fundamentos), " Al-Qawa`id Al-Arba ` " (las cuatro bases), "Kitâb At-Tawhîd" (libro de la unicidad), "Kachf Ach-chobuhat" por el Sheij Muhammad ibn `Abd-Al-Wahab (Que Allah le conceda Su Misericordia), "Fath Al-Madjid" escrito por su nieto el Sheij`Abd-Ar-Rahman ibn Hassan, así como los libros sobre la jurisprudencia que conciernen a las mujeres y esto, con el fin de que saquen provecho de ello y aprendan las leyes de su religión.



Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.


Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )


Miembro: Bakr Abou Zayd
Miembro: `Abd-Al-`Azîz Al Ach-Shaykh
Miembro: Salih Al-Fouzan
Miembro: `Abd-Allah ibn Ghudayan
Presidente: `Abd-Al-`Aziz ibn `Abd-Allah ibn Baz


Fuente en francés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=4332&PageNo=1&BookID=9
Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia, para el foro de Musulmanas de Ahl Al Sunnah wal Yamah



الكتب المفيدة للمرأة

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 16746 )

س2: ما هي الكتب التي يجب على المرأة أن تطالعها حتى تنمي فكرها وثقافتها؟

ج2: تعتني المرأة المسلمة والرجل المسلم قبل كل شيء بالقرآن الكريم تلاوة وتدبرًا وعملًا به، وبما تيسر من سنة الرسول
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 128)

صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه، مثل عمدة الحديث للشيخ عبد الغني المقدسي، ثم بكتب أهل السنة والجماعة، ولا سيما كتب العقيدة، مثل ثلاثة الأصول، والقواعد الأربع، وكتاب التوحيد، وكشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وفتح المجيد لحفيده الشيخ عبد الرحمن بن حسن، والكتب التي تختص بأحكام النساء من أجل أن تستفيد منها، ولتعلم أحكام دينها.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



Fuente en árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=4371&PageNo=1&BookID=3#P128

Hombres estudiando ginecología.

Hombres estudiando ginecología.



Primera pregunta de la fatwa número (4671)


Pregunta1: soy estudiante en la facultad de medicina, el año que viene nos enseñaran un módulo de ginecología y obstetricia, si Allah lo quiere; me gustaría saber lo siguiente:

a) ¿Me está permitido asistir al curso práctico dónde podría estar descubierto el cuerpo de una mujer?.

b) ¿Le está permitido a un médico especializarse en ginecología, o esta especialidad solo tiene que ser para las mujeres?

c) ?Le está permitido a la mujer, teniendo una enfermedad, consultar, por ejemplo, a un oftalmólogo, o a otros, sabiendo que existen mujeres médicos en estas especialidades?

d) ¿Le está permitido a la mujer médico diagnosticar a un hombre
 


( Parte número: 12, página número: 176)

enfermo?

Respuesta1: a y b: En caso de que el número de las especialistas mujeres en ginecología fuera suficiente, esta especialidad debe ser limitada a las mujeres, y no le estaría permitido estudiar, ni ver el awra (parte del cuerpo que no puede ser descubierta) de la mujer en el momento de los cursos prácticos; para diagnosticar o para operar. Sin embargo, si el número de mujeres ginecólogas no es suficiente para cumplir este deber, y es un interés para los musulmanes que usted se especialice en ginecología, le estaría permitido estudiar y ver lo que es necesario del cuerpo de ello mujer para diagnosticar u operar.

c: Si la mujer tiene la posibilidad de consultar a un médico mujer especialista sobre la enfermedad de quien padece, para diagnosticarle y tratarle, no le está permitido consultar a un médico hombre. En cambio, si no encuentra, en ese caso si puede consultar a un médico hombre.

d: Le está permitido a la mujer médico diagnosticar y tratar a los hombres en el caso de necesidad, y si hay falta de médicos hombres. Sino, es algo prohibido y haría falta que un médico hombre acabara esta tarea.



Qué Allah le conceda el éxito y la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como sobre su familia y sus compañeros.


Comité Permanente de las Investigaciones científicas y de expedición de Fatawas. (Al-Iftâ )


Fuente en francés: http://alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=fr&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=4373&searchScope=9&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=109195169100101099105110101#firstKeyWordFound

Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia.




دراسة طب النساء للرجال

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4671 )

س1: أنا طالب في كلية الطب، وفي السنة القادمة يكون مقررًا علينا إن شاء الله مادة: أمراض النساء والتوليد، وعلى هذا أسأل في الآتي:

أ - هل يجوز أن أحضر الدراسة العملية التي ربما ينكشف فيها جسد المرأة؟

ب - وهل يجوز للطبيب أن يتخصص في طب النساء والتوليد، أم يقتصر هذا على الطبيبات؟

جـ - وهل يجوز للمرأة المريضة أي مرض غير أمراض النساء والتوليد أن تذهب لطبيب عيون أو أنف وأذن مثلًا، علمًا بوجود طبيبات متخصصات في هذه الفروع؟

د - وهل يجوز للمرأة الطبيبة أن تكشف على الرجل

(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 176)

المريض؟

ج1: أ - ب: إذا كان هناك من يكفى من المتخصصات في طب النساء والولادة؛ اقتصر عليهن ولم يجز لك أن تدرس فيه، ولا أن تطلع على عورة المرأة بالتدريب: في كشف عليها، أو إجراء عملية لها. وإن كان من تخصص في طب النساء والولادة من النساء غير كافٍ للقيام بالواجب في هذا الجانب، ودعت حاجة المسلمين إلى تخصصك فيه؛ جاز لك أن تدرس فيه، ورخص لك في رؤية ما تدعو الضرورة إلى كشفه من جسد المرأة؛ لإجراء كشف أو عملية.

جـ - إذا تيسر للمرأة أن يشخص مرضها ويعالجها طبيبة خبيرة في نوع مرضها؛ لم يجز لها أن تكشف أو تعالج عند طبيب، وإلا جاز لها ذلك.

د - يجوز لها أن تكشف وتعالج المريض من الرجال إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ولم يتيسر من يقوم بذلك من الرجال، وإلا امتنع وتعين أن يتولى علاجه طبيب.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


Fuente en árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=4413&PageNo=1&BookID=3

Foro para musulmanas

Sobre mi:

Mi foto
Ummu Ruwaidah Al Sebtawia
Espero que os sirva este rincón para aumentar vuestro conocimiento (ilm) y para aclarar cualquier duda sobre el Islam y sus distintos temas.
Ver todo mi perfil

Search

Cargando...

Seguidores

Entradas populares

Mis blog's favoritos

Ahlan wa sahlan